우리의 믿음

 
  1. 우리는 성경이 정확하고 권위 있으며, 우리 일상에 적용할 수 있는 하나님의 말씀임을 믿는다.
  2. 우리는 유일하고 영원한 모든 것을 창조하신 하나님을 믿는다. 그는 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님 세 분 안에 계시며 모두를 사랑하시며 완전히 거룩하신 분이다.
  3. 우리는 죄가 우리 모두를 하나님과 우리를 위한 그의 계획에서 떨어지게 했음을 믿는다.
  4. 우리는 하나님과 우리를 화목하게 하는 유일한 분은 하나님이자 사람이신 주 예수 그리스도임을 믿는다. 예수님은 죄 없는 모범적인 삶을 사셨고, 우리 대신 십자가에서 돌아가셨으며, 그의 승리를 증명하시고 우리에게 살아갈 힘을 주기 위해 살아나셨다.
  5. 우리는 용서와 새 생명을 받기 위하여 반드시 죄를 고백하며 주 예수 그리스도를 믿고 우리 삶을 위한 그의 뜻에 순종해야 함을 믿는다.
  6. 우리는 하나님이 원하시는 거룩하고 열매 맺는 삶을 살기 위하여 물 안에서 세례를 받고 성령의 능력으로 채워져야 함을 믿는다. 성령님은 우리가 방언을 포함한 영적 은사를 사용할 수 있게 하신다.
  7. 우리는 하나님께서 우리 각자의 삶을 위한 하나님의 목적을 성공적으로 성취할 수 있도록 도우심을 믿는다. 이는 교회에서 우리의 역할을 다하고 우리가 속한 공동체를 섬기는 것이다.
  8. 우리는 하나님께서 우리를 치유하고 변화시키기 원하심을 믿는다. 그래서 우리는 다른 사람을 더욱 효과적으로 도울 수 있도록 건강하고 번성하는 삶을 살 수 있다.
  9. 우리는 주 예수 그리스도에 대한 우리의 응답에 따라 천국과 지옥 중에서 우리의 영원한 행선지가 결정됨을 믿는다.
  10. 우리는 주 예수 그리스도께서 그의 약속대로 돌아오심을 믿는다.

신앙 성명서

하나님의 성회 근본 진리 성명서

성경은 믿음과 실천 모두에 충분한 규범이다. 이 근본 진리 성명서는우리 가운데 교제의 기초가 되기 위함이다 (고린도전서 1:10, 사도행전 2:42). 이 성명서에 사용된 표현은 영감으로 된 것도 다툼을 위한 것도 아니며, 완전한 복음 사역에 필수적인 진리를 명시하기 위함이다. 이것은 근본적인 교리에 대한 우리의 이해를 돕는 것이지 모든 성경적인 진리를 다룬다는 주장은 아니다.

  • 영감으로 쓰여진 성경
  • 유일하신 참 하나님
  • 주 예수 그리스도의 신성
  • 인간의 타락
  • 인간의 구원
  • 교회의 조례
  • 성령으로 받는 세례
  • 성령 세례의 초기 물리적 증거
  • 성화
  • 교회와 사명
  • 사역
  • 하나님의 치유
  • 복된 소망
  • 그리스도의 천년왕국
  • 최후의 심판
  • 새 하늘과 새 땅

1. 영감으로 쓰인 성경

구약과 신약 성경은 모두 하나님께서 사람에게 주신 영감과 계시로 오류가 없으며, 신앙 생활에 절대적인 근본 법칙이다.

디모데후서 3:15-17, 데살로니가전서, 베드로후서 1:21


2. 유일하신 하나님

스스로 계신 분임을 나타내신 유일하신 하나님은 천지의 창조자이자 인류를 회복하시는 분이다. 하나님은 관계의 원칙을 구현하고 성부, 성자, 성령의 교제를 통하여 자신을 더욱 드러내셨다.

신명기 6:4, 이사야 43:10,11, 마태복음 28:19, 누가복음 3:22

흠모할 만한 신격
a.
용어의 정의

삼위일체 이란 용어는 신격과 연관이 되어 있으며 성경에서 찾을 수는 없지만, 말씀과 조화를 이루며, 이를 통해 그리스도가 하나님으로 존중받는 교리에 대한 즉각적인 이해를 다른 사람과 나눌 있다. 따라서 우리는 하나님이 유일하신 주님이신 것과 삼위일체의 정당성을 온전히 성경에 입각하여 말할 있다

마태복음 28:19, 고린도후서 13:14, 요한복음 14:16-17


b. 신격의 구분과 관계

그리스도께서는 아버지, 아들, 성령이라는 구체적인 관계 용어를 사용하여 삼위일체 신격의 구분을 가르치셨으나, 구분과 관계의 방식은 설명되지 않았기에 심오하며 불가사의하다.

누가복음 1:35, 고린도전서 1:24, 마태복음 11:25-27, 28:19, 고린도후서 13:14, 요한일서 1:3-4


c. 성부, 성자, 성령의 연합

성부 하나님은 아들이 아닌 아버지시고, 성자 하나님은 아버지가 아닌 아들이 되신다. 그리고 성령 하나님이신 성령님은 아버지도 아들도 아니다. 성자 하나님은 성부 하나님에게서 나셨고 성령 하나님은 성부와 성자 하나님에게서 오신다. 삼위일체의 인격이 연합하였기에 전능하신 하나님과 그분의 이름은 하나다

요한복음 1:18, 15:26, 17:11, 17:21, 스가랴 14:9


d. 삼위일체의 정체성과 협력

성부 성자 성령 하나님은 절대 사람과 같지 않아 혈연으로 혼동할 수도, 삼위일체가 나누어지거나 협력이 부정될 수도 없다. 관계의 측면에서는 성자 하나님이 아버지 안에 있고 아버지 하나님이 아들 안에 있는 것이며, 교제의 측면에서는 성자 하나님이 아버지와 함께 있고 아버지 하나님이 아들과 함께 있는 것이다. 권위의 측면에서는 아버지가 아들에게서 것이 아니고 아들이 아버지에게서 나셨다. 성령님의 본질과 관계, 협력과 권위는 아버지와 아들에게서 나온다. 따라서, 삼위일체의 신격은 따로 혹은 독립적으로 존재하거나 일할 없다.

요한복음 5:17-30, 5:32, 5:37, 8:17-18


e. 예수 그리스도라는 칭호

예수 그리스도라는 명칭은 타당한 이름이다. 신약 성경이나 성부 또는 성령 하나님에게도 적용되지 않았다. 그러므로 이것은 전적으로 성자 하나님의 이름이다.

로마서 1:1-3, 요한이서 1:3


f. 우리와 함께하시는 하나님, 예수 그리스도

예수 그리스도는 아버지 하나님에게서 나신 영원한 하나님이지만, 사람이 되신 진정한 인자이다. 그러므로 그는 하나님이자 사람 모두로 인정되며, 우리와 함께하는임마누엘하나님이시다

마태복음 1:23, 요한일서, 4:2, 4:10, 4:14, 요한계시록 1:13, 1:17


g. 성자라는 칭호

임마누엘이라는 이름이 하나님과 사람 모두를 안에 포함하기에, 우리 예수 그리스도에게는 하나님의 아들이라는 칭호가 따르며 그분의 신성과 칭호, 인자와 인간성을 설명한다. 따라서 성자(아들 하나님)라는 칭호는 영원한 질서와 속하며 인자라는 칭호는 때의 질서에 속한다.

마태복음 1:21-23, 요한이서 1:3, 요한일서 3:8, 히브리서 7:3, 1:1-13


h. 기독론의 위반

그렇기에, 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 칭호를 구속의 경륜으로 인해 획득했다 말하는 것은 기독론을 위반하는 것이다. 따라서 실재하는 영원한 아버지와 실재하는 영원한 아들을 부인하는 것은, 하나님 존재의 구분과 관계를 부인하는 것이다. , 성부 하나님과 성자 하나님을 부인하고 예수 그리스도가 육신으로 오셨다는 진실을 잃는 것이다.

요한이서 1:9, 요한복음 1:1-2,14,18,29,,49, 요한일서 2:22,23, 4:1-5, 히브리서 12:2


i. 주님으로서 찬양받는 예수 그리스도

하나님의 아들 우리 예수 그리스도는 우리의 죄를 깨끗하게 하심으로 높으신 하나님 오른편에 앉으셨고 천사들과 주권과 권세를 가진 자들이 모두 그분 아래에 있다. 주님이자 그리스도인 예수님이 우리에게 성령님을 보내셨기에 그가 영원한 아버지 하나님 영광의 주님이신 것과 모든 것이 그를 통해 하나님 아버지 안에 있음을 우리가 무릎 꿇고 고백한다.

히브리서 1:3, 베드로전서 3:22, 사도행전 2:32-36, 로마서 14:11, 고린도전서 15:24-28,


j. 성부 하나님과 성부 하나님의 동등한 영광

그리하여 성부 하나님은 모든 판결을 성자 하나님에게 맡기셨고, 하늘과 땅이 그분에게 무릎 꿇는 것은 단지 의무적 표현이 아닌, 성령 안에서 성자 하나님의 모든 신성에 기인한 형용할 없는 기쁨의 표현이며 그분의 모든 이름과 직분에 있는 모든 영광과 영예를 드리기 위함이다 (삼위일체의 관계를 표현하는 직분은 제외한다). 이처럼 성자 하나님에게 성부 하나님에게 하듯이 영광을 드린다.

요한복음 5:22,23, 베드로전서 1:8, 요한계시록 5:6-14, 빌립보서 2:8,9,  요한계시록 7:9-10, 요한계시록 4:8-11


3. 예수 그리스도의 신성

예수 그리스도는 영원하신 하나님의 아들이다. 성경은 이를 다음과 같이 선포한다.

  • 동정녀에게 나심
    마태복음 1:23, 누가복음 1:31, 1:35
  • 없는
    히브리서 7:26, 베드로전서 2:22
  • 행하신 기적
    사도행전 2:22, 10:38
  • 십자가의 구속
    고린도전서 15:3, 고린도후서 5:21
  • 죽음에서 육신이 부활하심
    마태복음 28:6, 누가복음 24:39, 고린도전서 15:4
  • 하나님 오른편에서 높임을 받으심
    사도행전 1:9, 1:11, 2:33, 빌립보서 2:9-11, 히브리서 1:3

4. 인간의 타락

하나님이우리가 우리의 형상대로 우리의 모양을 따라 사람을 만들어…” 하셨듯 사람은 선하고 바르게 창조되었다. 그러나 사람은 스스로 죄를 짓고 타락하여 육적인 죽음만이 아닌 영적인 죽음을 맞아 하나님과 분리되는 상황에 처했다.

창세기 1:26,27, 2:17, 3:6, 로마서 5:12-19


5. 인간의 구원

하나님의 아들 예수 그리스도가 흘리신 피만이 인간이 회복되는 유일한 희망이다.

구원의 조건

구원은 하나님에게 회개하고 예수 그리스도에 대한 믿음을 가짐을 통해 받는 것이다. 성령님의 씻기심과 새롭게 만드심과 믿음을 통한 은혜로 의롭게 되며, 인간은 영원한 생명의 소망을 따라 하나님의 상속자가 된다.

누가복음 24:47, 요한복음 3:3, 로마서 10:13-15, 에베소서 2:8, 디도서 2:11, 3:5-7

구원의 증거

구원의 내적 증거는 성령님의 직접적인 증언이다.

로마서 8:16

구원의 외적 증거는 참되고 거룩한 의로운 삶이다.

에베소서 4:24, 디도서 2:12


6. 교회의 조례

침례

세례에 대한 조례는 성경에서 명령하신 것이다. 회개하고 그리스도를 구원자이자 주님으로 믿은 모두는 세례를 받아야 한다. 이렇게 세례받는 사람은 그리스도와 함께 죽었고 그리스도와 함께 살아나 그와 함께 하는 새로운 삶을 세상에 선포하는 것이다.

마태복음 28:19, 마가복음 16:16, 사도행전 10:47,48, 로마서 6:4

성찬

주님의 만찬을 구성하는 빵과 포도나무의 열매는 예수 그리스도의 신성을 우리가 나누는 것과 그의 고난과 죽음을 기억하는 것을 상징하며, 그가 다시 오심을 선포하는 것으로, ‘그가 오실 때까지모든 믿는 자들이 지키도록 명령받은 것이다.

베드로후서 1:4, 고린도전서 11:26,


7. 성령 세례

모든 신자는 예수 그리스도의 분부대로 아버지 하나님이 약속하신 성령과 불의 세례를 받을 자격이 있으며 초대교회는 이를 자주 경험하였다. 이와 함께 사역에 쓰일 능력과 은사가 부여된다.

누가복음 24:49, 사도행전 1:4, 1:8, 고린도전서 12:1-31

성령 세례는 거듭나는 것과는 구분된다.

사도행전 8:12-17, 10:44-46, 11:14-16, 15:7-9

성령 세례는 다음과 같은 경험을 동반할 있다. 흘러넘치는 성령의 충만함 : 요한복음 7:37-39, 사도행전 4:8, 하나님을 더욱 깊이 경외함 : 사도행전 2:43, 히브리서 12:28, 하나님과 하나님의 일에 대한 헌신 : 사도행전 2:42, 그리스도와 그의 말씀 그리고 잃어버린 사람에 대한 더욱 능동적인 사랑 : 마가복음 16:20


8. 성령 세례의 초기 증거

성령 세례는 하나님의 영이 주는 소리인 다른 언어로 말하는 초기 현상을 통해 목격된다.

사도행전 2:4

경우, 방언으로 말하는 것은 방언의 은사와 본질적으로는 같으나 목적과 쓰임은 다르다.

고린도전서 12:4-10, 12:28


9. 성별

성별은 악에서 분리되고 하나님께 바쳐지는 것이다.

로마서 12:1,2, 데살로니가전서 5:23, 히브리서 13:12

성경은 거룩함 없이는 누구도 주를 없다고 가르친다.

히브리서 12:14 성령의 능력으로 우리는 명령에 순종할 있다. “내가 거룩하니 너희도 거룩하라.”

베드로전서 1:15,16 성별은 믿는 자가 그리스도의 죽음과 부활에서 자신의 정체성을 찾고, 믿음으로 연합을 매일 생각하고, 성령님의 통치에 모든 힘을 드리며 인식된다.

로마서 6:1-11, 6:13, 8:1,2,  8:13, 갈라디아서 2:20, 빌립보서 2:12,13, 베드로후서 1:5


10. 교회와 사명

교회는 그리스도의 몸이며 하나님이 영을 통해 거주하시는 곳으로, 위대한 지상명령을 성취하도록 임명받았다. 신자는 성령으로 태어나 장자의 교회와 총회에 불가결한 존재로서 이름이 천국에 기록되었다.

에베소서 1:22,23, 2:22, 히브리서 12:23

사람에 대한 하나님의 목적은 잃어버린 자를 찾고 구해 하나님을 예배하게 하고, 아들을 믿는 자들의 몸을 세워 사랑과 마음을 세상에 나타내는 것으로, 교회가 하나님의 성회가 되는 가장 중요한 이유는 다음과 같다.

  • 세상에 복음을 전하기 위해. 사도행전 1:8, 마태복음 28:19,20, 마가복음 16:15,16
  • 모두 하나되어 하나님을 예배하기 위해. 고린도전서 12:13
  • 성도가 하나님 아들의 형상처럼 완전해지는 하나님 목적의 통로가 되기 위해. 에베소서 4:11-16, 고린도전서 12:28, 14:12
  • 세상에 하나님의 사랑과 마음을 나타내기 위해. 시편 112:9, 갈라디아서 2:10; 6:10, 야고보서 1:27

하나님의 성회는 성도들이 신약 성경적 사고에 따라 성령 세례를 받도록 가르치고 격려하며 이를 계속해서 강조하기 위해 존재한다. 이러한 경험은 성도들이 초자연적인 신호를 통해 나타나는 성령의 능력으로 복음을 전할 있게 한다.

마가복음 16:15-20, 사도행전 4:29-31, 히브리서 2:3,4

하나님을 예배하는 관계에 필요한 측면을 더한다.

고린도전서 2:10-16, 12, 13, 14

성도들이 신약 성경 시대의 완전한 성령의 열매와 은사와 사역에 응답하여 그리스도의 몸을 함양하고 세상의 가난한 자와 궁핍한 자를 돌보게 한다.

갈라디아서 5:22-26, 마태복음 25:37-40, 갈라디아서 6:10, 고린도전서 14:12, 에베소서 4:11,12, 고린도전서 12:28, 골로새서 1:29


11. 사역

하나님의 부르심을 받고 성경적으로 임명된 사역은 다음 가지의 목적으로 교회를 이끌도록 주께서 준비하셨다.

  • 세상에 복음을 전하는 . 마태복음 16:15-20
  • 하나님을 예배하는 . 요한복음 4:23,24
  • 성도들의 몸이 하나님 아들의 형상 안에 완전해지도록 세우는 . 에베소서 4:11-16
  • 사랑과 연민으로 인간의 필요를 채우는 . 시편 112:9, 갈라디아서 2:10, 6:10, 야고보서 1:27

12. 신유

하나님의 치유는 복음에 없어서는 되는 요소다. 질병에서 해방되는 것은 속죄를 통해 공급되는 모든 믿는 자들에 주어진 특권이다.

마태복음 8:16,17, 야고보서 5:14-16


13. 축복된 소망

그리스도 안에서 잠들었던 자들의 부활하고 그들이 살아서 남아있던 자들이 함께 다시 오시는 주를 맞이하는 것은 찾아올 교회의 소망이다.   

고린도전서 4:16,17, 로마서 8:23, 디도서 2:13, 고린도전서 15:51,52


14. 그리스도의 천년왕국

그리스도의 천년왕국은 그리스도가 다시 오심과 그가 땅에서 동안 다스리심을 목격하는 성도들의 축복된 소망이다.

스가랴 14:5, 마태복음 24:27, 24:30, 요한계시록 1:7, 19:11-14, 20:1-6

천년왕국은 이스라엘 민족에게는 구원을, 세상에는 평화를 가져온다.

에스겔 37:21,22, 스바냐 3:19,20,  로마서 11:26,27, 이사야 11:6-9 시편 72:3-8 미가 4:3,4


15. 최후의 심판

죽은 악인이 살아나 그들의 행위대로 판결받는 최후의 심판이 있다. 누구든지 생명의 책에 기록되지 않은 자는 악마와 천사와 짐승과 거짓 선지자와 함께 불과 유황으로 타는 영원한 징벌의 호수로 넘겨지는 , 번째 죽음을 맞이한다

마태복음 25:46, 마가복음 9:43-48, 요한계시록 19:20, 20:11-15, 21:8


16. 하늘과

우리는 그의 약속대로 의가 다스리는 하늘과 땅을 바라봅니다.”

베드로후서 3:13, 요한계시록 21, 22